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  • 佛法精要(上)

    的基本要素，这一点非常重要。尽管西方人排斥纪律和规矩，认为这会妨碍他们所认定的自由，实际上它们却是达到的心真正解脱的必备条件。　　禅修就是一项训练。罗摩那．马哈希(Ramana Maharshi)也许...

    Jack Kornfield

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553547351.html

  • 佛教小学十课

    评论，结果自己看。 (1)在古代的导师乌巴索巴道歌开示中说：“只见刹那色、心二法奔腾无止，从此那心便放下了执着。”(2) 缅甸现代的马哈希长老在《七清净》中摘《阿毗达摩》云：“顺就圣道智见所现身心诸法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434153368.html

  • 一口吸尽千江水——访慧门禅师

    禅，我是修四念处。 　　□ 你是修巴奥的还是可因卡的（内观禅）？ 　　■ 我是修来自缅甸马哈希传承的内观禅。 　　□ 这样不错。在缅甸那边，还有一位九十几岁，还是一百岁的一位禅师听说也是相当不错...

    黄亚瑞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08502688779.html

  • 佛教与超个人心理学的对话（四）

    ）」的研究问卷，再加上缅甸内观禅大师马哈希（Mahasi Sayadaw）传承之六位禅修老师的辅助，对禅修者的修持程度进行客观的评量，并依评量的结果将禅修者分成五组，然后再以罗夏墨渍测验（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484146370.html

  • 台湾佛教之历史发展的宏观式考察

    修行经历、佛使与阿姜查的教法、居住在缅甸的印度人葛印卡所提倡的“十日禅”、以及缅甸名师马哈希、乌巴庆、帕奥等人的传记或修持法，都在台湾佛教界广泛地流传。在文献方面，南传修持法（大体以四念处法门为主）的...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092249229.html

  • 佛教的近行定与安止

    ，需要某种程度的入定，但是最终他们还是必需经由内观而获得开悟，无论如何，你要多修习，就得多花时间。当然马哈希禅法的传承，是强调内观的，并非这些老师不懂寂止禅。从前我在缅甸修习，有许多老师可以正确的教导...专一定境，发生在内观中。　　禅那的定义　　对於禅那的一般概念是什么？禅那普遍的解释是：强烈的专注於目标。这里，我们引用马哈希法师所著的《法轮》（The Wheel of Dhamma）书中所说的：　　「...

    慈济瓦法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095449295.html

  • 近行定与安止定

    之前，需要某种程度的入定，但是最终他们还是必需经由内观而获得开悟，无论如何，你要多修习，就得多花时间。当然马哈希禅法的传承，是强调内观的，并非这些老师不懂寂止禅。从前我在缅甸修习，有许多老师可以正确的...型态的宁静、专一定境，发生在内观中。 禅那的定义　　对于禅那的一般概念是什么？禅那普遍的解释是：强烈的专注于目标。这里，我们引用马哈希法师所著的《法轮》（The Wheel of Dhamma）书...

    慈济瓦法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095549297.html

  • 佛教的近行定与安止定

    修习内观之前，需要某种程度的入定，但是最终他们还是必需经由内观而获得开悟，无论如何，你要多修习，就得多花时间。当然马哈希禅法的传承，是强调内观的，并非这些老师不懂寂止禅。从前我在缅甸修习，有许多老师可以...的宁静、专一定境，发生在内观中。　　禅那的定义　　对于禅那的一般概念是什么？禅那普遍的解释是：强烈的专注于目标。这里，我们引用马哈希法师所著的《法轮》（The Wheel of Dhamma）书中所说...

    慈济瓦法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091754796.html

  • 菩提达摩禅学思想研究

    《老子哲学之诠释与重建》，台北：文津出版社，1997年12月。 　　高纪言编，《禅学研究第二辑》，江苏：江苏古籍出版社，1994年11月。　　马哈希大师着、嘉义新雨编译群译，《内观基础－－从身体中了悟...

    莫中伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21175163517.html

  • 持息念与天台小止观之研究: 兼与龙门丹道比较(上)

    一点，也是符合于“鼻隔”(“隔鼻”) 的说法。而南传佛教的马哈希禅师则以“观腹部起伏”为禅修初修的业处，密宗拙火瑜珈和丹道南宗也都有类似的说法，参照这些宗派的共通说法，天台止观的“系心脐间”是较无疑义的...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113274055.html
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